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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    大德为标竿,从中学习慈悲、愿力、实践、智能,深信因缘的意义,承担选择的后果,展现对生命负责的表现。最后,研究者根据上述研究结果,对谘商实务工作与未来研究提出具体建议。   【英文摘要】A ...

    陈佩钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    基本自由、泯灭人灵性与创造本能的现象时有发生。其后果,等同于道德蒙昧主义。正如大跃进时期的一大二公,非但没有成为增加财富的聚宝盆,反而造成了大饥荒,造成了那一时期生产力的急剧萎缩。又如“文革”期间大为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    这种宗教发展会对中国未来社会产生什么影响,带来哪些后果,宗教本身由此会不会因各种原因而受到冲击和限制,这些都是应该密切观察和认真思考的重大现实问题。   在对中国宗教现状分析的基础上,卓新平提出,...

    曾强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
  • 慧远大师伦理思想略论

    善恶决定自己的福祸报应,人应对自己的行为负责,承担由自己的道德行为所导致的后果,郗超曾言“父作不善子不代受,子作不善父亦不受,善自获福恶自受殃”???即是此意。   此外,由于慧远报应论比较圆融地...

    张有才

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
  • 《杂阿含经》述评

    。异时相互关系,指事物持续存在的关系。尽管世间一切事物都是变化无常的,但总是作为前因与后果而持续不断。如种籽与芽的关系,先有种籽然后才有芽的发生,而有芽才会有种籽的成长,他们是异时而存在,作为因果而...

    吴平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
  • 向佛陀诉说(节录)

    ,早已清楚说明:世间凡事都有前因后果,善恶行为,都要自己负责。这种“因果报应”的观念,安慰了多少想不开的苦难众生;行为好坏都是“自作自受”的业力思想,说明了世间万有不变的定律。   我曾在多少的深夜...

    星云法师

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    ,假使我们的生命只会老朽退化﹑罹患病痛﹑承受灾祸……等等,虽然苟延残喘,却不会死亡,则所有的人终究会陷入一种求生不得,求死不能,生不如死的困境,有如植物人一般,其后果实在不堪想象;说得明白一点,「死...

    慧开法师

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

     3、戒律力度不够,佛教以戒为师,戒律是极为重要的,戒定慧无漏三学,戒律首当其冲,一些僧尼轻微甚至严重犯戒,又没有忏悔,这是极为可怕的,后果严重。   4、经费不够。许多地方修建寺庙,做法事缺乏费金...

    金连龙

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    进行盘整一样,但最终的目的是在财力不济的状况下想保住命根子。所以这几年的发展,还是决定重新开山,以免最后导致事业整个崩盘的严重后果。   若再进一步分析,则前几年的「封山」,应和下述五点原因有关: ...奠基大典之后,顺利恢复盛况,实在很难预料。同时,佛教界大家争相兴办大学的结果,是否会造成教育资源的严重浪费,对佛教的长远发展可能会带来非常不利的后果。   处在佛教大学市场竞争如此激烈的景况下,圣...

    江灿腾

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  • 戒烟方法集锦

    严重的后果。其实,吸烟对身体的损害是一个长期的、慢性的过程,虽然烟民在年轻时可能感觉不是很强烈,但是,一旦到了一定年龄,身体的损害程度就会慢慢显露出来,因吸烟造成的各种疾病也就接踵而来。   第三,...

    佚名

    |戒烟|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10304281795.html